سوال از من جواب از شما

یک کارگر و یا کارمند ارزشمند و خوب سحرخیز و کوهنورد فعال و فداکار متمرکز و محبوب و مردمی با احساس مسئولیت بسیار بالا مورد تائید همه بی گناه و مظلوم و معصوم با زن و بچه های معصوم و مظلوم و بسیاری از این قبیل آیا لایق و شایسته بود و هست که نانش بریده شود در اوج زیردستی کارفرمایانی بی سواد و مشاجره گر و زورگو و سرکش و نافرمان داشته باشد بطوری که حق و حقوق شرعی و قانونیش پایمال گردد 

سالها التماس و خواهش کند و البته با بهترین انسانها همه این جوروجفاها را محکوم کندو باز هم به حق و حقوقش نرسد و تحقیر و تخریب و تضعیف گردد  سزای خوبی هایش به بدی داده شود و زبانها در اوج ظلم و کینه و کدورت و ستمگری برچنین انسانی دراز هم باشد و البته بدهکار هم شود 

خداوند و فرشتگان و پیامبرانش چه می گویند در مورد چنین شخصی چه احادیث و روایاتی فرموده اند 

افراد صالح و بی غرض و بی طرف چه نظری داشته و دارند  

خداوندی که شاهد و ناظر بوده و هست و وعده های جبران و تلافی به چنین شخصی داده است کی وعده هایش محقق و حتمی خواهند شد  چه وقت بعد از صبر و شکر جمیل در برابر یک دنیا جوروجفا و ظلم و ستم دیگر خداوند از چنین بنده ای چه می خواهد که وعده هایش محقق نمی شود  

خداوند فرموده است بربلاها و مصیبت ها صبر و شکر جمیل کنید خداوند حامی و پشتیبان مظلومان و نیکوکاران و عاشقان و فداکاران است آیا بعد از اینکه همه اینها به اوج رسید خداوند چیز دیگری هم می خواسته است که وعده هایش محقق نمی شود 

آیا بعد از صبر و شکر جمیل برجوروجفای بخیلان و هوسبازان یوسف مزد و پاداش خودش را به نحو احسن نگرفت و همه آن دردها و غمها و چاه و زندان ها و کلبه احزانها گلستان نشد پس چرا ما در گوشه و کنار روستاهای جهان امثال تائب را داریم که غریبانه و معصومانه و مظلومانه بعد از صبر و شکر جمیل و استقامت بالاتر از توانشان باز هم خبری از محقق شدن وعده های خداوند نیست سوال از من پاسخ از شما مگر بعد از صبر و شکر جمیل چیز دیگری هم هست که خداوند فرموده باشد اگر نیست پس چرا برای امثال تائب که نقش یوسف را جوانمردانه وبسیار عالی بازی کرده اند خبری از عزیز مصر نیست خبری از رسوائی و خجالت و شرمندگی دشمنانش که نقش برادران یوسف و آن هوسبازان را با اینکه بدتر و بیشتر و ناجوانمردانه تر از آنها بازی کرده اند واقعا نیست به طوری خداوند به آنها مهلت داده است که نه تنها خودشان بلکه همه و همه به آنها خوشبین و امیدوار هستند و واقعا انگار خداوند با آنهاست  به طوری که خوش بین ترین انسانها هم به فعالان و فداکاران و عاشقانی همچون تائب شک و شبهه و سوء تفاهم و سوء ظن دارند و در ظاهر هم درست است چون وعده های خداوند زیادی طول کشیده است زیادی این امتحانات و آزمایشات جان شکار و طاقت فرسا طول و تفسیر داشته است 

درود خداوند برعاشقان سخت کوش و سخت جان درود یزدان پاک برصابران و شاکران بسیار بسیار جمیل 

سوال از من جواب از شما آیا حمایت و عنایت و همکاری با فداکاران واجب و الزامی و باارزش و پراز ثواب نیست آیا ضدهمکاری و یا عدم حمایت و عنایت و همکاری با فداکاران جرم و گناه و خطای بزرگی محسوب نمی شود پس چرا وعده های خداوند درباره عاشقان دیر واقعا خیلی دیر محقق می گردد 

آیا مردمی که دل به فداکاران بسته اند گناه ندارند حیف نیستند رحم و غیرت و خجالت کسانی که باید نقش عزیز مصر را درباره فداکارانی مثل تائب در گوشه و کنار روستاهای جهان که مظلومانه و غریبانه فعالیت و فداکاری می کنند کجا رفته است 

سوال از من جواب از شما آیا نباید به اشاره های خداوند در آیات و روایات و سخنان بزرگان و اشعار شاعران توجه و عنایت داشته باشیم آیا این اشاره عزیز مصر بودن برای مظلومان و عاشقان و فداکاران اگر در هرروستائی رعایت شود در یک چشم به هم زدن آن روستا را گلستان نمی کند آیا قلبهای سالخوردگان مظلوم و کودکان معصوم پروردگار را شاد و خرسند نمی کند پس چرا دانشمندان و ثروتمندان و ستاره های ما حداقل در این دنیای با عظمت برای تائب در ابرسج یکی نیست یکی در طول سالها جانبازی و جوانمردیش پیدا نشد 

آیا فداکارانی همچون تائب در اوج  صداقت و ایمان و فداکاری بوئی از یوسف صدیق نبرده اند و یا نگرفته اند یا اینکه برعکس دانشمندان و ثروتمندان و ستاره هائی که خداوند به آنها به عشق فداکاران مظلوم و معصوم و بی گناه قدرت و ثروت و عظمت و خیر و برکت داده است بوئی از عزیز مصر نبرده اند  

چنانچه دین نداریم لااقل آزاده مرد باشیم  درود خداوند بردلها و دیده های هوشیار و بیدار و خالی از بخل و کینه و غرض و مرض و حسادت و بی رحمی و بی غیرتی و بی حیائی و سنگدلی و لعنت خداوند بر دلهای سیاه و چشمهای شور 

ای خاک عالم برسرت آتش کند خاکسترت   تائب حبیب او بود شد از جفایت استخوان